Нательная живопись

В данной теме сразу хотелось бы разобраться в главных понятиях, что бы в дальнейшем не возникло путаницы.

 

 

Виды татуировки - отвечают на такие вопросы, как: зачем? почему? для чего? и т.д.

Стиль татуировки – это когда каждый вид имеет конкретные характеристики.

Техника – то с помощью, каких средств выполняется определенный стиль.

 

Все эти понятия тесно переплетаются друг с другом и влияют одна на другую, поэтому многие путаются в данном вопросе. Мы постараемся сейчас рассказать это доступными словами и немного подключить хронологию, где события будут вытекать одни из других и тем самым у вас сложится общее представление о тату искусстве ее многогранном мире и художественных возможностях.

 

Татуировка это не дань моде и не временное явление. Искусство татуировки было всегда, единственное, что в разные периоды истории оно имело либо большее значение в обществе и приветствовалась либо наоборот осуждалось и уходило в тень. И в этом мы можем убедиться, изучая историю татуировки (смотрите статью на нашем сайте «История тату»).

 

Понятие «этническая татуировка», относится ко всем народам. И все новые и новые археологические раскопки подтверждают этот факт. Татуированных мумий находят на разных концах света и мнение о том, что татуировка пришла к нам «из-за морей и океанов» уже давно не является приоритетным. Этнические татуировки имеют ярко выраженные отличия между собой, находясь под влиянием местной культуры, у татуировки каждого народа свои орнаментальные композиции. Общепризнанными лидерами этнического направления на сегодняшний день являются татуировки в кельтском стиле, полинезийские и новозеландские мотивы, японские и китайские нательные росписи. 

 

Кельтский стиль, такой, какой мы его знаем сейчас, а это «плетенки» с изображением зверей, создавался несколькими культурами, и является ярким примером влияния этих культур друг на друга и гармоничное сосуществование их в орнаменте. "Плетенка" была известна на всей территории Евразии с древних времен. 

  По всей видимости, родоначальниками стиля можно считать как скифов и сарматов, так и кельтов, плюс влияние готских и славянских племён. Позднее появились Византийский и Кельтско-романский стили, несущие в себе те-же переплетения в орнаменте, растительные и животные мотивы. 

  Простой вариант татуировки в Кельтском стиле (celtic tattoo) - это рисунок с чётким контуром, часто симметричный, чёрный, где сам орнамент это непрокрашенная чистая кожа. Изображения без объема, часто с добавлением цвета в фон.

  Иногда рисунок просто чёрный, где сами переплетения сегментов имитируются их прерыванием и дальнейшим их продолжением.

                  

Кельтика используется как самостоятельная татуировка, так и в качестве фона (обрамления) к тату.

 

Сейчас уже изрядно наскучивший стандартный стиль мастера интерпретируют в более художественных вариантах, в которых возможны более объемные изображения, условное освещение орнамента, тени, блики, имитация трещин и сколов под каменный барельеф и прочее. Кстати, и такие татуировки предлагает студия татуажа в Москве.

  

Кельтские узоры.

 

Трайбал (tribal) - это стилизованная, упрощенная кельтика которая была придумана примерно в первой половине 80 - х известным мастером татуировки Дональдом Харди, который сейчас имеет массу последователей. Этот стиль обозначен весьма условно, потому что племенные татуировки несут несколько иную смысловую нагрузку, будучи знаками отличия, непохожими друг на друга. Общее с кельтикой у него только плетение и название, а характерные особенности это черный закрашенный силуэт узора.

  В татуировочной среде сейчас очень популярен стиль трайбал (tribal). Его используют очень часто, так как в нем можно выполнить в принципе все, что угодно. Organic и Geometric это разновидности трайболов. Organic (Органик), это стилизация животного и растительного мира, Geometric (Геометрик) это соответственно различные геометрические формы. 

 

Соединение стилей

 

Полинезийская татуировка столь же стара, как и сама ее культура. Процедура нанесения рисунков на островах Тихого Океана издревле почиталась как священнодействие. Поэтому украшать тела соплеменников могли только жрецы. Художник-жрец пользовался всеобщим уважением и получал за свои старания ценные подарки. Для него выстраивался специальный дом, разделенный на кабины, в которых пациенты иной раз задерживались на несколько недель и даже месяцев-до полного завершения шедевра. И все это время вокруг дома "шамана" не прерывались молитвы и песнопения. В них пелось, что "мастера высших прекрасных рисунков" сделают чудную полинезийскую татуировку только тем, кто хорошо заплатит, а остальным "такой красоты не иметь вовек". Для выполнения полинезийских тату использовали растительные шипы, кости рыб или альбатроса, акульи зубы или обломки морских ракушек.

 

Изобилие и изысканность нательных рисунков считалось знаками благородного происхождения, так что покрывать узорами все тело имели право лишь вожди и их ближайшие родственники. Тех же, кто устрашался болезненного обряда, ждало жестокое наказание на том свете. 

  Женщины тоже шли на страдания ради красоты. "Мы просто обязаны иметь на своих губах несколько линий, - были убеждены прекрасные островитянки, - поскольку когда мы состаримся, наши губы сморщатся и мы станем очень некрасивыми". И действительно, без рисунка в уголках рта новозеландку никто бы не взял замуж. 

"Моко" , кроме жителей Маркизских островов, оно не было известно ни одному из полинезийских народов. Знаками, воплощенными на ягодицах и бедрах людей, чаше всего были мотивы спирали и иные изломанные линии, находившиеся в тесной связи с узорами, широко применявшимися в резьбе по дереву.            Полинезийцы покрывали татуировкой все тело, в то время как среди маори для тату отводились лишь определенные части тела, распространенность татуировки по коже была ограничена. У мужчин полинезийская тату делалась на лице и области от пояса до колен, у женщин - только на лице. Богатый орнамент "Моко" состоял главным образом из спирали, волн, лент и меандр, создающих композицию. Характерной чертой "Моко" было симметричное расположение мотивов. 

  Помимо нижних частей тела, мужчины татуировали также грудь и запястья, что помогало определить занимаемую в общественной иерархии позицию. Случалось, что татуировкой украшали интимные места и даже язык. 

  Некоторые исследователи полинезийской татуировки маори подчеркивали зависимость степени старательности в выполнении "Моко" от общественного ранга его обладателя. Наиболее сложные и технически доработанные татуировки были у лиц высокого происхождения. Полное же отсутствие "Моко" на лице лишало члена племени прав и возможности выполнять различные общественные функции и фактически низводило его до положения раба. Таких мужчин часто называли папа-теа, что означало "пустое лицо".

 

Татуировки Китая и Японии.

 

  Японская татуировка была заимствована у Китая. 

  Основную массу японских татуировок можно разделить на две группы - иредзуми и гаман.

 

Первый термин означает "ире" - впрыскивать и "дзуми" - тушь. Своими корнями он уходит в 17 век. Этот тип татуировок носили преступники, осужденные на принудительное татуирование. Позже все это переродилось в клановую татуировку, где каждый клан мог иметь только определенные изображения в определенной цветовой гамме. 

 

Второй тип японской татуировки был призван демонстрировать мужские качества, и свидетельствовал о мужестве и терпеливости носителя. Процесс нанесения таких татуировок был превращен в особую церемонию, где человека для начала очень долго подготавливали психологически, он долгое время был отрезан от мира, выполнял определенную работу и подготавливал свой дух и тело. И только после всех пройденных испытаний за него брались мастера и в течении долгих месяцев вояли свои шедевры. Это поспособствовало возникновению прекрасной художественной татуировки как отдельной ветви искусства.

 

Отдельным видом татуировки можно считать особые ("скрытые") женские татуировки какуси – боро, выполняемые путем втирания в разрезы рисовой пудры. Такая татуировка проявлялась в виде белого рисунка только во время возбуждения организма или же после купания. 

 

В Китае все гораздо проще в плане философии процесса татуирования. В отличии от японцев, которые возвысили данный процесс до сложнейшего и многозначащего культа ,где каждый поворот волны и цвет чешуйки в татуировке означает что то, в Китае определенный рисунок просто относит человека к определенному роду и делается без особых ритуальных заморочек. Например, если фамилия целого рода расшифровывается, как красный дракон, то соответственно у всех их членов и будет красный дракон и т.,д.